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符号与意思指向:西南少数民族口传文学中的秩序与标准

发布日期:2021-01-18 01:42   来源:未知   阅读:

在我国西南少数民族地域,尤其是一些偏僻山区,经济绝对落伍,对外交换比拟闭塞,书面文字应用较少,人们通过口传文学这种口耳相传的语言情势,书写着本族群的历史、风气和人情,以此保存并传承族群的集体记忆,增进族群成员构成对族群价值与标准的认同,从而实现社会秩序有效整合。从口传文学这一语言符号体制着手,对其中暗含的规矩意识进行解读,不失为解开西南少数民族社会结构秩序密码的有效道路。

通常情形下,个体通过语言、仪式等媒介对族群所共有的集体记忆进行加工、再造、保存并传递。法国社会学家哈布瓦赫指出,“语言的习俗形成了集体记忆最基础同时又是最稳固的框架”。在一个族群中,过去的运动经验只有通过其古迹(如什物、图像、文献、典礼)才干加以懂得。西南少数民族口传文学恰是这样一种反应从前教训陈迹的符号系统,它源于人们日常生涯碎片,是成员之间日常来往事实所构筑的社会情境的实在再现。作为族群文明的象征,民歌、神话等口传文学作品见证了族群社会的历史与变迁,包括着族群的价值、信奉、观念,是建构集体记忆的主要载体。

记忆存在身份构建的作用,香港金码99854。在建构论者看来,记忆绝非纯洁个人行为,而是种集体社会行动,人们从社会中得到、拾回、重组记忆,从而造成集体记忆。集体记忆并非个体记忆的简略相加,为什么管老丈人叫“岳父”“老泰山”?为什么不叫“老,而是个体在特定的群体框架下,依靠某种媒介,将历史与事实相联合,在共享与传承中建构本群体所特有的集体记忆,这个群体框架就包含着社会情境以及所属群体的思维方法。

作者:苏洁(国度社科基金名目“西南少数民族口传文学的法律叙事研讨”负责人,重庆交通大学马克思主义学院副院长、教学)

西南少数民族口传文学建构群体记忆

方面,口传文学通过对本族群历史事件、历史人物的描写与追忆,唤醒族群成员的集体记忆。对族群历史的情境再现,让人们在族群社会的关联构造中找到本人应有的身份。通过个个神话故事、民间歌谣、民间典礼的传布,段段共同休会与类似情怀在个人与群体中连续累积,代表本族群赫然特点的集体记忆被自觉不自发地保留,并且借助民间威望的力气在族群内部流传。同时,这种记忆将本族群世代相传的风俗和思维模式根植于每个成员的心坎,成为族群独特的观点、感情跟价值寻求。